Moksibusi tidak Menambah Energi

Saya menulis judul ini karena terkait dengan pengalaman saya pribadi yang dulu salah dalam memahami akupuntur dan moksa. Dulu saya mengira moksa itu akan nambah energy ternyata setelah berguru dan belajar lagi moksa tidak menambah Qi / energy. Sebagaimana juga dalam penggolongan herbal ada tonik Qi dan tonik Yang, maka moksa tergolong tindakan yang menambah unsure Yang.

Unsur Yang didapatkan dari kumpulan Qi. Maka jika orang tersebut cukup energinya ia akan merasakan kehangatan pada tubuhnya karena cukup Yang. Jika orang tersebut kekurangan Yang / Yang xu maka ia akaan merasakan kedinginan.
Continue Reading

Sering Masuk Angin Hilang dengan Bekam |TESTIMONI

Selama tiga tahun praktek di klinik bekam sinergi komentar dari pasien bahwa Dia sembuh dari masuk angin setelah menjalani terapi bekam basah sering terdengar. Dan inilah yang membuat keyakinan kami bahwa unsure angin sangat bagus dikeluarkan dengan bekam dari pada akupuntur.
Continue Reading

Aplikasi the 8 Core Bekam sinergi pada Meningioma|Testimoni Bekam

Kasus Meningioma di derita oleh seorang ibu yang berumur 36 tahun. Datang ke klinik dengan keluhan pandangan kabur, pusing agak berputar, mata cekot cekot dan merah pada sclera mata. Beliau menceritakan kalau menderita tumor jinak di otak sambil menunjukkan hasil CT Scan kepala kepada Saya.

Meningioma adalah tumor jinak yang berasal dari jaringan selaput otak. Pada kasus ini pasien dianjurkan untuk operasi karena benjolan tumornya mendesak syaraf penglihatan sehingga membuat pandangannya kabur.

Sebagai seorang dokter maka saya diagnose dahulu fenomena apa yang ada di dalam diri pasien. Dari anamnesa: didapatkan keluhan pandangan kabur ini muncul sekitar 2 bulan yang lalu, mata sering nyeri, mata merah. Dari pemeriksaan saya mendapatkan wajah yang agak merah, bibir agak kering gambaran lidah sangat merah dengan adanya papil lidah, selaput lidah tebal kotor dengan warna kuning. Papil lidah yang merah menunjukkan panas ekses. Dari perabaan nadi didapatkan cepat, teratur, besar dan tidak tegang.

Pasien sering berkeringat, suka minum yang dingin serta mulut sering merasakan pahit. Mulut sering pahit menunjukkan panas dilambung, hati atau kandung empedu. Dari beberapa data yang masuk saya menyimpulkan : Meningioma dengan ekses angin hati.

Tindakan yang saya lakukan dengan prinsip terapi :

      A. Keluarkan angin dan panasnya dengan bekam basah.
      Bekam basah ( untuk mengeluarkan angin, panas dan darah kotor serta unsure api yang berlebih ) pada al kahil, alkatifain, al akhdain dan Feishu. Sambil dibekam basah pasien dilakukan penusukan pada Fengchi, Paihui serta Hegu. Pada kunjungan yang berikutnya kita ambil titik sekitar mata: Taiyang, Yintang, Yuyao, Touwei dan Liv 2.
      B. Dikeluarkan panasnya lewat urin menggunakan herbal diuretic

      C.Tambah Yin hati ginjal dengan herbal.

      D. Penggunaan herbal yang berkhasiat untuk tumor yang bersifat dingin. Herbal yang saya berikan adalah: DAUN SENDOK ( Menambah Yin hati dengan khasiat menjernihkan pandangan dan sedikit diuretic) , JOMBANG ( herbal yang bersifat dingin berkahsiat untuk tumor yang mengarah ke lambung dan hati serta kandung empedu ), ALANG ALANG ( herbal bersifat dingin dengan rasa manis untuk membuang panas ekses dengan jalan diuretic ) DAN MINGMU DI HUANG WAN ( ini adalah formula cina yang berguna untuk menjernihkan padangan karena adanya angin ).

      Karena meningioma dengan ekses angin hati, angin itu bersifat panas maka anjuran makanan yang dipantang adalah santan, gorengan, jeroan, susu sapi dan semua makanan yang berpengawet, makanan kaleng dll . pasien kita anjurkan untuk banyak makan sayur dan buah yang mengandung banyak air seperti: semangka, melon, peer dan mentimun.

Bekam dilakukan setiap 2 minggu sekali dengan penusukan pada ke 3 titik yang sudah kami sebutkan. Pasien telah menjalani terapi bekam selama 6 kali dan hasilnya subhanalloh keluhan semua hilang tinggal mata kanan yang sedikit buram. Sampai tulisan ini saya buat pasien masih terus menjalani terapi.
Untuk perkembangan terapinya bisa kita lihat dilidah yang semula merah, papil merah menonjol dan area liver, GB merah sekarang sudah hilang, selaput sudah normal.

Demikian pengalaman saya dalam menangani kasus meningioma dengan ekses angin hati bi idznillah membaik dan semoga diberikan kesembuhan. Untuk memastikan lagi akan kita rencanakan CT Scan ulang. Semoga tulisan ini sebagai bukti betapa dasyatnya manfaat bekam sehingga dikatakan Nabi sebagai pengobatan yang terbaik.

Inspirasi sehat dari TEH HANGAT VS ES TEH

Teh Hangat dan Es Teh sama sama kandungannya berasal dari daun teh, tetapi mempunyai efek yang berbeda. Inilah konsep pengobatan herbal cina atau herbal thibbun nabawi. Orang minum teh hangat ada yang mempunyai efek sangat nyaman dan enak badannya, tetapi disisi lain ada juga orang yang tidak suka minum teh hangat, sukanya minum es teh. Ini adalah sebuah fenomena yang sangat menarik.
Continue Reading

Hubungan antar Enam Organ FU

Struktur Anatomi
Dari aspek anatomi, organ Fu merupakan organ yang berlumen, seperti kantong.

Fungsi Fisiologis
Dari aspek fisiologis, maka organ Fu ( organ berongga ) berfungsi sebagai organ “to transmit and transform food”, yaitu menerima dan mencerna bahan makanan, mengabsorpsi zat nutrisinya kemudian mengekresi sisanya. Oleh karena bahan makanan harus selalu lewat organ Fu, maka organ Fu tidak boleh tersumbat.

Organ Kandung Empedu ( Gall Bladder, GB )
GB berhubungan luar-dalam dengan LR dan berisi empedu. Empedu keluar dari LR dan merupakan akumulasi bagian surplus dari LR. Empedu berwarna hijau dan rasanya pahit, berperan penting dalam membantu proses absorbsi makanan.

Fungsi fisiologis GB adalah menyimpan dan mengeluarkan cairan empedu. Sebenarnya GB sendiri adalah kosong. Setelah diproduksi oleh LR, maka empedu ditampung oleh GB dan disekresikan di bawah perintah Qi-LR kemudian di salurkan ke SI untuk membantu proses pencernaan dan absorbsi kemudian dipisahkan bagian “lucid” dari bagian “turbid”nya. Normal atau tidaknya penampungan, sekresi empedu, peredaran dan pengosongannya sepenuhnya di kontrol oleh Qi-LR.

Dengan demikian kaitan fungsi GB-LR adalah bila gagal mengontrol keluar masuknya empedu oleh fungsi LR akan mengganggu proses pengosongan GB, proses pencernaan lanjutan dan proses penyerapan. Bila fungsi demikian gagal timbulah : anoreksia / tidak nafsu makan, regang abdomen, muntah, nyeri hipokhondria dan jaundice / kuning. Bila sampai empedu menyusup ke dalam otot-otot, jaringan-jaringan dan kulit, seluruh tubuh akan tampak kekuningan.

Organ Lambung (Stomach, ST)
ST di hubungkan oleh oesophagus / kerongkongan di bagian atas dan di bawah berhubungan dengan SI / usus kecil. Organ ST di bagi ke dalam shang-wan (bagian atas lambung atau cardia), zhong-wan (bagian tengah) dan xia-wan (bagian bawah atau pylarus). Fungsi fisiologis ST adalah menerima dan mencerna makanan. Chyme (adonan bahan makanan) ditransformasi di dalam ST kemudian ditransmisi ke dalam SI. Karena ST merupakan kantong besar sehinggga mampu menampung bahan makanan dan air banyak sehinggga di dalam Huangdi Neijing dikatakan “ Lautan makanan dan minuman”. Pekerjaan ST sebagai penggiling bahan makanan ditentukan oleh Qi-ST.

Di samping itu gerakan mentrasmisi bahan makanan dan mendorong ke dalam SI juga oleh kekuatan Qi-ST. Untuk dapat mengalir dengan lancar, maka jalan ST ke SI tidak boleh tersumbat, sehingga adonan makanan (chyme) dapat dengan mulus masuk ke dalam SI. Karena tugas ST adalah mengalirkan adonan makanan (chyme) ke bawah, maka tidak boleh ada sumbatan pada usus kecil maupun lambung. Disfungsi ST menimbulkan gejala nyeri lambung, nafsu makan hilang (karena disharmoni dalam Qi-ST), sendawa, muntal, mual, cegukan, semua gejala tersebut disebabkan karena gagalnya Qi-ST dalam mengatur naik turunnya Qi-ST. Dalam hal bahan makanan ST menyiapkan bahan makanan untuk pembentukan Qi dan Xue sehingga ST disebut pula “Lautan makanan”.

Organ Usus Kecil (Small Intestine, SI)
SI adalah terusan dari dari ST mulai dari pylorus di atas dan iliosecal di bagian bawah yang di teruskan oleh LI. Fungsi fisiologis SI adalah menerima hasil olahan makanan dan minuman dari lambung kemudian memisahkan lucid dari turbid, yaitu :
• SI menerima hasil olahan makanan dan minuman dari ST dan menahannya beberapa saat untuk proses pencernaan lanjutan dan penyerapan (absorption).
• Memisahkan lucid dari turbid. Lucid adalah zat nutrisi untuk keperluan tubuh sedangkan turbid adalah sisa bahan makanan yang harus di keluarkan dari tubuh. Setelah proses pencernaan lanjutan dan proses absorbsi nutrisi serta cairan, SI meneruskan bahan sisanya ke LI. Proses inilah yang dimaksud dengan pemisahan lucid dan turbid.

Dengan demikian fungsi SI dalam hal mentransport dan mentransformasi nutrisi adalah membantu funsi SP sehingga gangguan fungsi SI menunjukkan juga gejala-gejala mirip gangguan fungsi SP, misalnya anoreksia, regang lambung, faces lembek, dan lain-lain. Fungsi SI dalam hal mengabsorbsi cairan akan menentukan jumlah dan volume urin.

Organ Usus Besar (Large Intestine, LI)
LI berhubungan dengan SI di bagian atas, menjadi anus pada pangkal bawahnya. Fungsi fisiologis utama LI adalah menerima sisa-sisa pencernaan bahan makanan yang ditransmisi oleh SI. Setelah sebagian cairan di absorbsi di dalam LI, maka sisa bahan makanan menjadi faces dan di dorong ke bawah untuk di keluarkan yang menggerakkan adalah Qi-LI. Konstipasi terjadi karena fungsi transmisi LI terganggu, bila fungsi absorpsi terganggu terjadilah diare.

Organ Kandung Kemih (Bladder, BL)
BL terletak di dalam jiao-bawah / ruang bawah dan bertanggung jawab untuk menampung dan mengeluarkan urin. Cairan dari Qi-turbid yang dihasilkan dari proses metabolism dirubah menjadi urin dengan perantaraan Qi-KI. Bila urin berakumulasi di dalam BL, maka Qi-transformasi akan mengeluarkannya dari tubuh. Qi-BL di kontrol oleh Qi-KI sehingga fungsi menampung dan mengeluarkan urin sangat tergantung kepada kekuatan Qi-KI.

Kegagalan Qi-KI dalam menahan dan mentrasformasi berakibat kepada daya tampung dan daya pengeluaran Qi-BL. Sindrom defisiensi Qi-BL adalah poliuria / banyak urin, enuresis / mengompol atau inkontenensia urine / kencing yang tidak terasa. Bila jalan transformasi tersumbat terjadilah gejala buang air kecil tidak lancar, menetes hingga anuria / tidak bisa kencing.

Organ Tri Pemanas (Three Energizer, TE)
TE (san-jiao) adalah organ yang di kreasi (invisible) terdiri dari 3 bagian, itu juga sebabnya disebut San-jiao (Three Energizer) yaitu:
• Jiao-atas, bawahnya adalah diafragma, organ di dalamnya adalah JANTUNG, PC, dan LU.
• Jiao-tengah, yaitu antara diafragma dan umbilicius, organ di dalamnya adalah SP, ST, LR, GB, SI.
• Jiao-bawah, antara umbilicus dan genetalia, organ di dalamnya adalah KI, BL, LI dan genetalis (organ istimewa CV).

Adapun fungsi fisiologis TE adalah mengatur dan bertanggung jawab kepada metabolisme seluruh Zangfu dan jaringan tubuh lainnya. Karena itu beberapa literature TE disebut pula sebagai organ metabolisme. Karena TE merupakan organ tidak kasat mata, maka banyak persepsi muncul dan masing-masing memberi nama berbeda namun sama, misalnya Three Heather (TH), Three Warmer (TW), Three Metabolism (TM), Three Energizer (TE), Tri Pemanas (TP). Adapun fungsi TE yang Utama adalah :
• Sistem transmisi, di mana subtansi seperti primordial Qi dan cairan tubuh di transmisi dan transportasi.
• Primordial-Qi berasal dari KI dan oleh kegiatan TE disebar luaskan ke seluruh bagian tubuh.
• Menghangatkan dan memelihara organ dan jaringan mendapat energi. Oleh karena itu, bila primordial-Qi defisiens dan fungsi transportasi TE terganggu akan menyebabkan defisiensi Qi pula.
• TE sebagai koordinator dari sitem transmisi dan metabolisme air. Berhubungan dengan fungsi inilah TE dipandang sebagai pengatur penting dalam sirkulasi cairan tubuh. Bila TE tertutup, maka fungsi LU, SP dan KI terpengaruhi dan timbullah gejala oligouria / urin sedikit dan oedema / bengkak berisi air.

Organ Istimewa Uterus
Uterus ada di dalam jiao-bawah, bertanggung jawab dalam pengaturan alat reproduksi perempuan, mestruasi dan pemeliharaan fetus selama kehamilan. Uterus “masak dewasa” mulai usia +14 tahun, mulai menstruasi, selanjutnya mentruasi harus berjalan dengan baik.

Di dalam uterus dipersiapkan jaringan sirkulasi darah untuk melayani kebutuhan hidup fetus, bila kehamilan tidak terjadi, jaringan penuh sirkulasi darah tersebut yaitu placenta akan “dibongkar” kembali sehingga darah beserta jaringannya di keluarkan berupa menstruasi. Sementara menstruasi selesai, uterus dipersiapkan lagi jaringan sirkulasi untuk kemungkinan adanya kehamilan yang akan datang.

Bila terjadi kehamilan, menstruasi tidak akan terjadi, selama masa kehamilan tersebut sejumlah besar Xue mensuplai uterus dan memelihara fetus. Setelah melahirkan menstruasi masih belum terjadi karena Xue harus di transport ke atas dan ditransformasi menjadi ASI. Pada saat menyapih, ASI berangsur berhenti di produksi dimana Xue di alirkan ke bawah (terutama ke dalam uterus) dan menstruasi akan terjadi lagi.

Best regards,

DIAGNOSA MELALUI PENGAMATAN LIDAH

Selaput lidah

Tujuannya adalah untuk menentukan jenis serta sifat penyakit dengan cara memperhatikan keadaan:
1. Otot lidah : warna, bentuk dan gerakan
2. Selaput lidah : warna, tebal/tipis, bersih/kotor dan basah/kering

Warna otot lidah
Warna lidah normal adalah merah muda, sedang warna patologis yang sering kita observasi adalah pucat, merah, merah tua, merah keunguan dan biru.

Pucat
Lidah yang pucat dapat menunjukkan defisiensi darah atau defisiensi Yang Qi. Pada defisiensi Yang Qi, lidah biasanya terlalu basah, dan agak bengkak, karena defisiensi Yang Qi mengakibatkann terhambatnya proses transformasi dan transportasi cairan tubuh. Pada defisiensi darah, lidah pucat dan agak kering. Kalau kepucatan terutama terjadi pada sisi lidah, atau dalam kasus yang berat, agak jingga, maka berarti bahwa terjadi defisiensi darah hati

Merah
Warna merah pada lidah selalu menadakan adanya panas. Warna merah pada ujung lidah menandakan panas dalam jantung. Bila keadaan ini disertai dengan adanya selaput lidah, maka keadaannya adalah panas shi sedang bila tidak dijumpai selaput lidah menunjukkan adanya panas Xu. Dalam keadaan parah, ujung lidah bengkak dan terdapat bintik-bintik merah.

Jika warna merah itu terdapat pada sisi lidah menunjukkan adanya api dalam hati atau panas dalam kandung empedu. Bintik-bintik merah yang terlihat pada lidah merah biasanya disebabkan karena papila lidah yang menonjol, membesar, atau membengkak, dan terlihat sebagai bercak-bercak merah pada lidah. Ini semua merupakan tanda adanya panas dalam tubuh penderita.

Merah tua
Warna ini lebih gelap dari warna merah, dan seperti halnya warna merah pada lidah, warna merah tua juga menunjukkan adanya panas, akan tetapi keadaan penderita sudah lebih parah.

Ungu
Warna ungu selalu menunjukkan adanya statis darah. Warna yang dimaksud di sini ada dua macam, yaitu merah ungu atau biru ungu. Merah ungu adalah kelanjutan lidah merah dan berarti adanya panas dan statis darah. Biru ungu adalah kelanjutan lidah pucat, dan berarti adanya dingin dan statis darah pada penderita.

Biru
Arti dari lidah yang biru sama dengan lidah biru keunguan, yaitu adanya dingin di dalam tubuh yang mengakibatkan stasis darah.

Bentuk otot lidah
Bentuk lidah memberi indikasi keadaan darah dari Ying Qi tubuh, serta mencerminkan keadaan Xu atau Shi dari penderita

  • Tipis. Lidah yang tipis menunjukkan keadaan yang menahun. Lidah tipis dan pucat menandakan terjadinya defisiensi Darah. Lidah tipis, berwarna merah dan tidak ada selaputnya menandakan Defisiensi Yin.
  • Bengkak. Lidah yang bengkak dan pucat menandakan retensi lembab yang disebabkan oleh defisiensi Yang. Bila warnanya merah atau normal menunjukkan retensi panas lembab
  • Kaku. Lidah yang kaku selalu menunjukkan angina dalam.
  • Lembek. Lidah yang lembek menunjukkan defisiensi cairan tubuh.
  • Panjang. Lidah yang panjang menunjukkan kecenderungan panas terutama panas dari jantung.
  • Pendek. Lidah yang pendek, warnanya pucat dan basah, menandakan dingin dalam. Lidah yang pendek, berwarna merah dan tidak berselaput menunjukkan keadaan defisiensi Yin yang parah.
  • Retak. Retak pada lidah menandakan adanya panas dalam tubuh penderita, baik panas Shi maupun panas karena defisiensi Yin. Retak-retak pendek yang transversal menunjukkan defisiensi Yin Lambung. Bila retak-retak itu terdapat di sisi lidah di dekat pertengahan, maka berarti ada defisiensi Qi yang menahun dari Limpa. Retak longitudinal, pada garis tengah lidah yang panjang mendekati ujung lidah menunjukkan adanya gangguan pada Jantung, sedang bila retaknya tidak mencapai ujung lidah dan agak dangkal, menunjukkan adanya defisiensi Yin Lambung.
  • Tapak gigi : otot lidah yang tepinya bertapak gigi biasanya menunjukkan defisiensi limpa/Yang Xu Limpa
  • Tremor dan kaku : menunjukkan adanya angin
  • Tremor kering dan merah : menunjukkan adanya angin hati
  • Tremor dan pucat : menunjukkan defisiensi Qi dan darah.
  • Tertarik ke salah satu sisi. Lidah yang tertarik kesalah satu sisi menunjukkan adanya PPL angin.

Kelembaban
Keadaan lembab lidah menunjukkan keadaan cairan tubuh. Lidah yang normal biasanya agak basah. Ini menunjukkan bahwa cairan tubuh masih baik dan tidak terjadi gangguan pada proses transformasi dan transportasinya.

  • Bila lidah kering dan berwarna merah atau merah tua, maka ini merupakan indikasi bahwa panas telah merusak cairan tubuh.
  • Bila lidah terlalu basah, maka ini merupakan tanda bahwa Yang Qi tidak bekerja baik dan proses transportasi dan transformasi tidak berjalan dengan sempurna, sehingga cairan terkumpul dan terbentuklah lembab dalam tubuh.
  • Lidah yang kering, merupakan indikasi panas baik panas Xu atau panas Shi tergantung ada atau tidaknya selaput lidah.
  • Selaput yang lengket atau licin merupkan indikasi retensi lembab atau dahak.

Penyakit dapat menimbulkan perubahan pada badan lidah dan lapisan lidah. Badan lidah menunjukkan keadaan Yin-Yang-Qi-Xue organ tubuh. Sementara, lapisan lidah menunjukkan letak dan sifat faktor patogen. Keadaan lapisan lidah dapat juga dipengaruhi oleh makanan dan minuman. Pemeriksaan lidah dianjurkan untuk dilakukan dengan sinar alam.

Badan Lidah
Badan lidah yang normal berwarna merah muda dan bergerak bebas. Keadaan ini menunjukkan Yin-Yang-Qi-Xue berada dalam keadaan keseimbangan.
• Lidah pucat menunjukkan sindrom dingin, kelemahan Qi, atau kekurangan Xue

• Lidah pucat dan gemuk dengan bekas gigi pada bagian tepi menunjukkan kelemahan Qi-limpa dan Qi-ginjal

• Lidah berwarna merah menunjukkan sindrom panas dan kelebihan Yang.

• Lidah berwarna merah dan kurus menunjukkan sindrom panas dan kekurangan Yin.

• Lidah berwarna keungu-unguan atau berbintik-bintik keungu-unguan menunjukkan sindrom stagnasai darah.

• Lidah pecah-pecah tanpa gejala lain dapat dianggap normal.

• Lidah kaku atau mengalami deviasi menunjukkan sindrom penyakit stroke

Lapisan Lidah
Lapisan lidah yang normal berwarna putih tipis, cemerlang, dan lembap. Perkembangan penyakit dapat dilihat dari perubahan pada lapisan lidah. Perubahan lapisan lidah yang berwarna kuning tebal menjadi putih tipis menunjukkan penyakit menjadi ringan atau sembuh. Sebaliknya, bila lapisan lidah berubah dari putih tipis menjadi kuning tebal, berarti penyakit justru berkembang semakin berat.

• Lapisan lidah putih tipis menunjukkan sindrom angin-dingin atau normal.

• Lapisan lidah putih tebal menunjukkan sindrom dingin akibat kelemahan Qi tubuh.

• Lapisan lidah putih tebal dan lengket menunjukkan sindrom lembap akibat kelemahan Qi-limpa.

• Lapisan lidah kuning dan kering menunjukkan sindrom panas dan kekurangan Yin.

• Lapisan lidah kuning, tebal, dan lengket menunjukkan sindrom panas-lembap.

• Lapisan lidah yang terkelupas menunjukkan sindrom kekurangan Yin dan Qi dari lambung.

Semoga kajian lidah ini bermanfaat. Sebagai penutup, berikut zona pembagian organ dalam ilmu TCM. Teruslah belajar.
Skema TCM

Author is dr Achmad Ali Ridho Akp
more artikel about bekam? kunjungi selalu yarobbi.com

PENYAKIT YANG BISA SEMBUH DENGAN MADU

Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia, madu didefinisikan sebagai cairan yang lengket dan manis yang dihasilkan oleh lebah dan serangga lainnya dari nektar bunga. Nektar atau sari bunga adalah cairan manis kaya dengan gula yang diproduksi bunga dari tumbuh-tumbuhan sewaktu mekar untuk menarik kedatangan hewan penyerbuk seperti serangga.

Produk Lebah
Sering terjadi kesalah pahaman di masyarakat seolah madu adalah kotoran lebah karena berasal dari perut lebah. Madu bukanlah kotoran lebah meskipun dalam prosesnya melalui perut lebah. Madu ditempatkan di tempat khusus dalam perut lebah yang disebut perut madu (honey stomach, honey sac atau crop) yang terpisah dari perut besar lebah (large intestine atau stomach).

Honey sac yang berada di perut lebah sebenarnya lebih merupakan tempat penyimpanan khusus untuk madu selama perjalanan lebah pekerja dari tempat pengambilan nectar sampai ke sarangnya. Di dalam perut madu tersebutlah proses penguraian gula komplek (disakarida) diubah menjadi gula sederhana atau monosakarida. Selanjutnya nectar mengalami proses fisika dan kimia sekaligus selama perjalanannya di perut lebah dan dilanjutkan di sarang lebah.

Madu tersusun atas beberapa senyawa gula seperti glukosa dan fruktosa serta sejumlah mineral seperti magnesium, kalium, kalsium, natrium, klor, belerang, besi, dan fosfat. Madu juga mengandung vitamin B1, B2, C, B6 dan B3 yang komposisinya berubah-ubah sesuai dengan kualitas nektar dan serbuk sarii Bermacam-macam tanaman, berarti beragam zat warna dan beragam kualitas nektar dan serbuk sari pula.Maka jangan heran jika terdapat bermacam-macam warna madu. Di samping itu, dalam madu terdapat pula sejumlah kecil tembaga, yodium, dan seng, serta beberapa jenis hormon.

Manfaat Madu
Dan Rabb-mu mengilhamkan kepada lebah, “Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia,” kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Rabb-mu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Alloh) bagi orang-orang yang memikirkan.” (QS. An-Nahl: 68-69).

Sebagaimana firman Allah dalam Al Quran, madu adalah “obat bagi manusia”. Fakta ilmiah ini telah dibenarkan oleh para ilmuwan yang bertemu pada Konferensi Apikultur Sedunia (World Apiculture Conference) yang diselenggarakan pada tanggal 20-26 September 1993 di Cina. Konferensi tersebut membahas pengobatan dengan menggunakan ramuan yang berasal dari madu. Seorang dokter Rumania mengatakan bahwa ia mengujikan madu untuk pengobatan pasien katarak, dan 2002 dari 2094 pasiennya sembuh total. Para dokter Polandia juga menyatakan dalam konferensi tersebut bahwa resin lebah dapat membantu penyembuhan banyak penyakit seperti wasir, masalah kulit, penyakit ginekologis, dan berbagai penyakit lainnya.

Contoh manfaat madu dalam dunia medis meliputi menguatkan otot jantung, sehingga digunakan juga pada kasus nyeri dada akibat serangan jantung (angina pectoris) dan setelah operasi jantung; menangkal reaksi garam makanan, sehingga digunakan pada kasus tekanan darah tinggi; untuk masalah THT dan pernafasan, madu dapat meredakan hidung tersumbat, nyeri tenggorok termasuk tonsilitis, batuk, menghilangkan dahak; untuk pencernaan, madu digunakan dalam mengatasi gangguan pencernaan akibat kurangnya enzim pencernaan, madu juga dapat menyembuhkan luka (tukak) lambung dan usus 12 jari, menguatkan hati, menghancurkan batu empedu, terutama jika ditambah royal jelly dan bee pollen; madu juga baik untuk pasien neurosis seperti depresi ditandai berkurangnya tremor (buyuten) dan jantung berdebar, pasien psikotik seperti schizofrenia, kecanduan alkohol dan morfin, insomnia; memelihara kesehatan saluran kemih, mulut dan kulit, dan masih banyak lagi.

Sindrom dalam TCM yang bisa ditangani Madu
Madu mempunyai rasa yang manis dan sifatnya hangat. Dari rasa dan sifat inilah madu akan memperbaiki pencernaan. Karena organ limpa/pencernaan membutuhkan rasa manis dan menyukai yang hangat. Sindrom dalam TCM ( Saya sampaikan yang umum saja ) yang bisa ditangani dengan madu adalah

Sindrom Dingin
Sindrom ini bersifat Yin, disebabkan oleh serangan faktor patogen dingin atau kelemahan Yang organ tubuh akibat penyekit kronis. Manifestasi klinis yang muncul adalah takut dingin, suka hangat, nafsu makan berkurang, tidak haus, wajah pucat, ekstremitas dingin, urine banyak dan jernih, feses lembek, diare, dahak encer, lidah pucat dengan lapisan putih serta nadi lamban dan tegang.

Sindrom Kelemahan Qi
Sindrom ini ditandai oleh kelemahan Qi organ tubuh, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis yang melemahkan organ tubuh atau usia lanjut. Manifestasi klinis yang muncul tergantung pada organ yang tersangkut. Beberapa diantaranya kelelahan, badan lemas, batuk, sesak napas, pusing, berkeringat spontan, daya pertahanan lemah, nafsu makan berkurang, diare, urine berlebihan, lidah pucat dengan lapisan putih, dan nadi lemah.

Sindrom kelemahan Yang
Sindrom ini bersifat dingin-lembab, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis yang telah melemahkan Yang organ tubuh. Yang bersifat panas dan kering. Yang yang lemah tidak sanggup mengendalikan Yin yang bersifat dingin dan lembab. Manifestasi klinis tergantung dari organ yang terserang. Beberapa diantaranya yaitu wajah pucat, bibir dan lidah pucat, tidak haus, keringat dingin muncul secara spontan, pusing, nafsu makan berkurang, lesu, lemah, badan dingin, takut dingin, urine jernih, feses lembek, impotensi, menstruasi tidak teratur, edema, lidah pucat dengan lapisan putih, nadi lemah.

Sindrom Kekurangan Darah
Sindrom ini ditandai oleh kekurangan darah, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis, kelemahan Qi-limpa dan perdarahan.
Manifestasi klinis tergantung dari organ yang tersangkut. Beberapa yang sering madalah muka pucat ( tidak cemerlang ), pusing, pening,palpitasi, insomnia, badan lemas, kelelahan, menstruasi lemah, lidah pucat dengan lapisan putih, dan nadi lemah.

Sejak jutaan tahun yang lalu lebah telah menghasilkan madu. Satu-satunya alasan mengapa binatang yang melakukan segala perhitungan secara terinci ini memproduksi madu secara berlebihan adalah agar manusia dapat memperoleh manfaat dari madu yang mengandung “obat bagi manusia” tersebut. Allah menyatakan tugas lebah ini dalam Al-Qur’an, “kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan” (QS. An Nahl: 69)

Jelaslah bahwa madu, yang diproduksi jauh melebihi jumlah kebutuhan lebah (sepuluh kali lebih banyak dari yang mereka butuhkan), dibuat untuk kepentingan manusia. Dan telah jelas pula bahwa lebah tidak dapat melakukan tugas-tugas yang sedemikian sulit “dengan sendirinya”. Dan semoga kita dapat berguru pada lebah.

Ingat pula bahwa Rasulullah telah bersabda, “Kesembuhan itu terdapat pada tiga hal, yakni minum madu, sayatan alat bekam, dan kay dengan api. Sesungguhnya aku melarang umatku dari kay.” (Shohihul Bukhori, Ath-Thibb, Juz I)

Subhanallah, tanpa bukti inipun kami percaya kepada firmanMu ya Allah; kami percaya kepada sabda rasulMu….bukti ilmiah ini hanya sebagai tambahan ilmu bagi kami…dan hujjah untuk menjelaskan kepada orang yang belum yakin akan kebenaran firmanMu.

Author is dr Achmad Ali Ridho Akp
more artikel about bekam? main aja ke yarobbi.com

PENGOBATAN CINA, WARISAN Nenek Moyang Yang Luar Biasa

Sejarah
Pengobatan tradisional Tionghoa adalah praktek pengobatan tradisional yang dilakukan di Cina dan telah berkembang selama beberapa ribu tahun. Praktek pengobatan termasuk pengobatan herbal, akupunktur, dan pijat Tui Na. Pengobatan ini digolongkan dalam kedokteran Timur, yang mana termasuk pengobatan tradisional Asia Timur lainnya seperti Kampo (Jepang) dan Korea.

Pengobatan Tradisional Tionghoa percaya bahwa segala proses dalam tubuh manusia berhubungan dan berinteraksi dengan lingkungan. Oleh karena itu, penyakit disebabkan oleh ketidakharmonisan antara lingkungan di dalam dan di luar tubuh seseorang. Gejala ketidakseimbangan ini digunakan dalam pemahaman, pengobatan, dan pencegahan penyakit.

tcmTeori yang digunakan dalam pengobatan didasarkan pada beberapa acuan filsafat termasuk teori Yin-yang, lima unsur (Wu-xing), sistem meridian tubuh manusia (Jing-luo), teori organ Zang Fu, dan lainnya. Diagnosis dan perawatan dirujuk pada konsep tersebut. Pengobatan tradisional Cina tidak jarang berselisih dengan kedokteran Barat, namun beberapa praktisi mengombinasikannya dengan prinsip kedokteran berdasarkan pembuktian.

Dalam kedokteran tradisional Tiongkok, kedokteran etnis Han paling panjang sejarahnya, pengalaman praktek dan pengetahuan teorinya paling kaya. Kedokteran tradisional Tiongkok mula-mula berkembang di daerah aliran Sungai Kuning, dan sejak awal mula telah mendirikan sistem keilmuannya. Dalam proses perkembangan yang sangat panjang, kedokteran tradisional Tiongkok telah membuat kreasi yang berbeda dari zaman ke zaman, muncul banyak dokter terkenal serta banyak aliran keilmuan yang penting dan karya terkenal.

Berdasarkan tulisan yang diukir pada tempurung kura-kura atau tulang binatang pada Dinasti Shang lebih 3.000 tahun yang lalu, sudah ada catatan tentang kedokteran dan kesehatan serta belasan macam penyakit di Tiongkok pada waktu itu. Sedangkan pada Dinasti Zhou ( 771-221 Sebelum Masehi ), para tabib atau sinse sudah menggunakan metode diagnosa meneliti air muka dan lidah, mencium bau, menanyakan keluhan pasien dan memeriksa denyut nadi pasien, serta menggunakan cara pengobatan dengan obat, akupuntur dan operasi.

Pada zaman Dinasti Qin dan Han, terbit karya yang mempunyai teori sistematis seperti Huangdi Neijing. Buku tersebut merupakan karya klasik teoritis kedokteran tradisional paling awal yang masih ada sekarang ini. Shanghan Zhabinglun karya Zhang Zhongjing, khusus menguraikan prinsip diagnosis dan pengobatan dialektis terhadap berbagai macam penyakit. Buku ini telah meletakkan dasar bagi perkembangan kedokteran klinik di masa selanjutnya. Ilmu bedah pada zaman Dinasti Han mempunyai taraf cukup tinggi. Menurut catatan Sanguozhi atau Sejarah Tiga Negara, sinse terkenal Hua Tuo sudah mulai menggunakan obat bius seluruh badan Mafeishan untuk melakukan berbagai macam operasi.

Dari Dinasti Wei, Jin dan Dinasti-dinasti Selatan dan Utara ( 220-589 Masehi ) sampai Dinasti Sui, Tang dan Lima Dinasti ( 581-960 Masehi ), diagnosa dengan memeriksa nadi mencapai hasil menonjol. Sinse terkenal Wang Shuhe pada zaman Dinasti Jin dan karyanya Maijing telah menyimpulkan 24 macam gejala denyut nadi.
Buku tersebut tidak saja mempunyai pengaruh sangat besar bagi kedokteran tradisional Tiongkok, tapi juga tersebar luas ke luar negeri. Pada periode tersebut, spesialisasi berbagai bagian kedokteran sudah cenderung matang. Di bidang akupuntur terdapat karya khusus Zhengjiu Jiayjing. Baopuzi dan Zouhoufang adalah karya representatif tentang pembuatan pil mukjizat hidup abadi menurut kepercayaan Taoisme. Di bidang pembuatan obat terdapat Leigong Paojiu Lun. Di bidang ilmu bedah ada Liujianzi Guiyifang. Zhubing Yuanhou Lun adalah karya khusus patogeni. Luliu Jing adalah karya khusus pediatri. Xinxiu Bencao adalah kitab tentang obat yang pertama di dunia. Yinhai Jingwei adalah karya khusus penyakit mata, dan lain sebagainya.Selain itu, pada zaman Dinasti Tang terdapat pula Qianjin Yaofang karya Sun Simiao dan Waitai Miyao karya Wang Tao dan lain sebagainya.

Dalam pendidikan kedokteran Dinasti Song ( 960-1279 Masehi ), pendidikan akupuntur mengalami perubahan penting. Wang Weiyi menulis karya Tongren Shuxue Zhenjiujing, kemudian ia merancang dan membuat dua model tubuh manusia dari tembaga seukuran manusia betul untuk dipakai dalam praktek pengajaran. Kreasi ini mempunyai pengaruh sangat besar bagi perkembangan akupuntur pada masa sesudahnya. Pada zaman Dinasti Ming ( 1368-1644 Masehi ), terdapat sejumlah ahli kedokeran mengajukan untuk membedakan penyakit panas, epidemi penyakit panas dan penyakit epidemik yang menular. Sampai Dinasti Qing, teori tentang epidemi penyakit panas mencapai tahap yang matang, dan muncul karya-karya khusus seperti Wenrelun, atau Risalah tentang Penyakit Panas Epidemik.

Tusuk jarum atau akupuntur adalah bagian penting dari ilmu kedokteran tradisional Tiongkok. Pada awalnya, akupuntur digunakan hanya sebagai suatu cara pengobatan, tapi kemudian berangsur-angsur berkembang menjadi suatu disiplin ilmu. Ilmu akupuntur adalah ilmu yang menyusun dan mempelajari teknik pengobatan akupuntur serta hukum terapan klinis serta teori dasarnya.

Akupuntur mempunyai sejarah yang panjang. Dalam kitab zaman kuno pernah berkali-kali disebutkan bahwa alat primitif tusuk jarum terbuat dari batu, dinamakan jarum batu. Jarum batu itu pertama-tama muncul di zaman batu baru (neolitik) kira-kira 8.000 sampai 4.000 tahun yang silam, atau sekitar masa akhir sistem komune marga. Dalam penelitian arkeologi di Tiongkok pernah ditemukan benda asli jarum batu. Sampai zaman Chunqiu ( tahun 770 sebelum Masehi—tahun 476 sebelum Masehi ), ilmu kedokteran telah melepaskan diri dari ikatan dukun, dan mempunyai dokter profesional. Dalam buku Chunqiu Zuozhuan, ada catatan tentang perkataan dokter terkenal Yi Huan tentang tusuk jarum ketika ia memeriksa kesehatan Raja Jinggong dari Dinasti Jin.

Dari zaman Negara-negara Berperang sampai Dinasti Han Barat (tahun 476 sebelum Masehi—tahun 25 Masehi), jarum logam digunakan semakin luas sejalan dengan kemajuan teknologi peleburan besi, dan jarum logam berangsur-angsur menggantikan jarum batu sehingga tusuk jarum digunakan semakin luas dan telah mempercepat proses perkembangannya. Pada zaman Dinasti Han Timur dan Tiga Kerajaan, muncul banyak ahli kedokteran yang pandai akupuntur, di antaranya Kitab Akupuntur yang ditulis Huang Pumi telah menjadi sebuah karya khusus yang lengkap tentang sistem akupuntur.

Pada zaman dinasti-dinasti Jin Timur dan Jin Barat serta Dinasti Utara dan Selatan (tahun 256 Masehi—589 Masehi ), karya-karya khusus tentang akupuntur bertambah semakin banyak, dan pada masa itu pula akupuntur tersebar sampai Korea, Jepang dan negara-negara lain.

Pada zaman dinasti Sui dan Tang ( tahun 581—907 Masehi ), akupuntur berkembang menjadi suatu disiplin ilmu. Pada bagian kedokteran lembaga pendidikan ilmu kedokteran ketika itu diadakan jurusan akupuntur. Kemudian, ilmu akupuntur terus berkembang secara mendalam. Sampai abad ke-16, akupuntur mulai diperkenalkan kepada Eropa. Namun sampai Dinasti Qing, para dokter lebih mengutamakan obat daripada akupuntur sehingga pada derajat tertentu telah menghambat kemajuan ilmu akupuntur.

Akupuntur mencapai kemajuan besar setelah berdirinya Republik Rakyat Tiongkok pada tahun 1949. Kini, di lebih 2.000 rumah sakit kedokteran tradisional Tiongkok di seluruh negeri terdapat bagian akupuntur; Penelitian ilmiah tentang akupuntur sudah mencakup berbagai sistem tubuh manusia dan berbagai bagian klinis; Sejumlah besar data eksperimen ilmiah yang berharga telah dicapai dalam penelitian mengenai peranan pengaturan, peredam rasa nyeri dan peningkatan imunitas akupuntur, serta gejala-gejala jingluo (meridian akupuntur) serta hubungan antara titik akupuntur dan organ tubuh.

Hasil Tafakkur nenek moyang
Kalau saya melihat ilmu yang ada dalam kedokteran tradisional china adalah mengambil pelajaran yang ada di alam. Fenomena yang terjadi di alam juga terjadi di dalam diri manusia. Kita ambil contoh, di alam kita akan melihat ada fenomena bendungan, benddungan mengandung arti TANAH YANG KUAT AKAN MEMBATASI AIR. Fenomena ini diterapkan didalam tubuh manusia, yaitu organ tanah / penernaan jika kuat maka akan membuat air akan terkoordinir dengan baik oleh tubuh. Jika tanah lemah maka akan membuat air gampang keluar dari tubuh, seperti kasus diare.

Kita sering melihat fenomena pohon. Pohon yang semakin tinggi, maka akan lebih mudah terterpa angin. Pohon dalam pergerakan lima unsur adalah unsur kayu, jika unsur kayu terlalu ekses energinya, maka akan membuat fenomena bergoyang atau vertigo.

Jadi saya ambil kesimpulan ilmu dasar dari TCM adalah hasil perenungan para pendahulu kita dari melihat fenomena yang ada di alam ini. Bagi saya ini adalah hasil tafakur yang luar biasa, tidak semua orang bisa mengambil pelajaran dari melihat alam, hanya orang tertentu saja yang diberikan hidayah dan keemampuan itu.

Semua ilmu itu milikNya

Akhir-akhir ini muncul pendapat yang saling menjatuhkan diantara kalangan medis dan tradisional. Bagi yang saling menjatuhkan, saya berpendapat mungkin mereka belum tahu ilmunya. Ada beberapa dokter yang beranggapan jangan berobat ke tradisional karena belum ilmiah, jadi tidak aman bagi tubuh. Yang paraktisi tradisional juga sama mengatakaan” jangan ke dokter lagi, banyak obat yang menimbulkan efek samping” dan ungkapan yang lain, yang intinya saling menjatuhkan.

Menurut hemat saya, semua ilmu itu baik medis maupun tradisional, barat maupun timur semua adalah milik Alloh SWT. Bagi kita, mari kita ambil yang baik-baik, tinggalkan yang jelek. Tidak ada yang sempurna di dunia ini kecuali Sang pencipta Allah SWT. Saya yakin praktisi tradisional suaatu saat juga butuh medis, demikian sebaliknya praktisi medis suatu saat juga butuh tradisional.

Best regards,

Maroji:

http://akupuntur.wordpress.com/2007/07/07/sejarah-kedokteran-tradisional-tiongkok/

CAIRAN TUBUH

Cairan tubuh merupakan istilah secara umum untuk semua cairan yang normal yang terdapat dalam tubuh. Cairan tubuh tersebut antara lain termasuk air ludah, liur Lambung, liur pencernaan lain dan cairan-cairan dalam rongga sendi, air mata, cairan hidung, keringat dan kemih.

Pembentukan dan distribusi cairan tubuh.
Cairan tubuh dibentuk dari makanan dan minuman yang telah dicerna dan diserap Limpa dan Lambung. Distribusi dan ekskresi cairan tubuh secara prinsip berkaitan dengan fungsi transportasi Limpa, fungsi penyebaran, penga¬liran dan pengaturan peredaran air. Fungsi pengendalian pembentukan kemih dan pemisahan cairan jernih serta cairan kemih berkaitan dengan organ Ginjal.

Dari ketiga organ tadi yang terpenting ialah Ginjal.

Su Wen menyatakan bahwa, setelah makanan masuk Lambung, Qi sari makanan dan air dipancarkan/diteruskan ke Limpa, yang menerus¬kannya ke Paru. Paru mengatur penjelmaan air dan penyebaran Qi air ke Kandung Kemih di bawah. Qi air kemudian menyebar ke empat jurusan melalui meridian lima organ Zang.

Bila berbicara tentang Tri Pemanas/Three Energizer/TE sebagai jalur cairan tubuh, Buku Su Wen mengatakan bahwaTE adalah petugas irigasi yang membangun saluran-saluran air.

Sebagai tambahan cairan tubuh yang dikirimkan dari Lambung ke bawah terus diserap oleh Usus Kecil dan Usus Besar. Sebagian dari cairan tubuh, setelah melewati Limpa, Paru, dan TE, dieksresi melalui kulit dan rambut sebagai keringat. Sebagian lain dari cairan dialirkan ke bawah ke Kandung Kemih melalui saluran air TE, dan diekresi dari tubuh sebagai kemih / air seni, dengan bantuan Qi Ginjal Zang Fu, cairan tubuh mencapai kulit dan rambut di bagian luar, menembus Zang Fu dibagian dalam. Dengan demikian memberi makan semua jaringan dan organ di dalam tubuh.

Fungsi Cairan Tubuh

    Cairan tubuh melembabkan dan memberi makan berbagai bagian tubuh. Terdapat perbedaan yang secara alami berupa bentuk dan lokasi berbagai jenis cairan tubuh. Cairan jernih dan encer dikenal sebagai “JIN”, sedangkan cairan pekat dan keruh disebut “YE”.

  • Jin didistribusikan pada permukaan otot, dan berfungsi meng¬hangatkan dan memberi makan otot, serta melembabkan kulit.
  • Ye disimpan dalam sendi dan ruang-ruang terbuka lain dan berfung¬si membasahi sendi, menguatkan otak dan sumsum, serta memberi makan berbagai ruang terbuka.

Karena keduanya merupakan cairan normal tubuh dan berasal dari sumber yang sama yaitu Qi sari makanan, keduanya dapat diubah dari bentuk yang satu ke bentuk lainnya. Umumnya keduanya disebut sebagai Jinye (cairan tubuh).

Best regards,

DIAGNOSA MELALUI WAWANCARA / ANAMNESIS

Anamnesis adalah menanyakan keadaan penyakit, yang diperlukan untuk pembedaan sindrom. Beberapa hal berikut perlu diperhatikan dalam anamnesis.

DEMAM
Demam terjadi akibat adanya perlawanan antara faktor patogen dengan Qi-pertahanan tubuh.

Demam dan menggigil
Demam disertai menggigil menunjukkan sindrom luar akibat perlawanan antara faktor patogen angin-dingin dengan Qi-pertahanan. Manifestasi klinis yang muncul adalah demam dan menggigil, demam ringan tanpa keringat, takut angin dan dingin, nyeri kepala dan tubuh, serta nadi superficial.

Demam dan Menggigil Bergantian
Demam dan menggigil bergantian menunjukkan sindrom pertengahan. Perlawanan antara faktor patogen dengan Qi-pertahanan terjadi pada pertengahan jalan dari permukaan ke dalam organ dalam tubuh, terletak antara sindrom luar dan sindrom dalam. Manifestasi klinis yang muncul adalah demam tinggi, menggigil dan berkeringat bergantian, rasa haus, mulut pahit, dan sesak dada. Continue Reading